Nando's ha soltanto i migliori Cocks...Fred, un gran bel chicken ha cercato in tutti i modi di diventare un nando's Cock....ma niente da fare! Non è stato accettato!

Cosa resta da fare al povero Fred??

Diventare il leader del movimento CHIKEN POWER!

Una campagna integrata: virals, press, blog-web.

la morte di Fred

Avrà luogo dal 28 Aprile in quel di New York City l’esordio del Viral Film Festival, rassegna di campagne virali provenienti dal mondo intero.

L’evento sarà occasione per aprire la quinta edizione del Befilm Underground Festival e premierà lungometraggi, corti, spot e trailer migliori, selezionati tra tutti quelli che oramai costituiscono un fenomeno mediatico nel web.

Il virale è una di quelle forme non-convenzionali di comunicazione, sempre più attuali in un mondo in cui l’advertising ha bisogno di nuovi stimoli per rilanciarsi. E soprattutto in un’epoca storica in cui chi investe vuole avere nuovi orizzonti di marketing per investire budget sempre più legati alla logica del ritorno economico. Il dibattito è sempre più acceso tra chi auspica l’esplosione di queste nuove forme di comunicazione e chi invece si aspetta un rilancio dell’advertising classico.

Insomma, possiamo forse parlare di due generazioni creative a confronto.

Estathé come ogni anno invade il Giro d'Italia con una presenza capillare... quest'anno l'invasione è dichiarata on line con un sito e un canale su Youtube. Pronti alla festa di Estathé?

Stampa e giornalismo nell’epoca della comunicazione digitale (4)

La prima formulazione del concetto di sfera pubblica si deve ad Habermas, da allora spopola in ogni libro sui media e nei discorsi pubblici dei non esperti.

La sfera pubblica è semplicemente lo spazio metaforico in cui i cittadini discutono sugli argomenti di interesse pubblico, anche al fine di esercitare un controllo attivo sull’ operato del governo. Sin dall’inizo (anche se Habermas si riferiva della sfera pubblica borghese dei caffè del XVIII secolo) il ruolo dei media è stato di fondamentale importanza; sia come stimolo e socializzazione della conversazione, sia come segnalazione dei temi più importanti, sia come fornitori di argomentazioni e punti di vista. Proprio per questo Hebermas è scettico sulla democrazia moderna. “… i media tendono a manipolare il loro pubblico piuttosto che aiutarlo nella formazione di un’opinione razionale…”

I media costituiscono la principale fonte di informazione per i cittadini e con l’avanzare della mediatizzazione della società si è iniziato a parlare di Sfera Pubblica Mediatizzata o, con l’ingresso dei nuovi media interattivi, di Sfera Pubblica Dialogica. Proprio chi ha abbracciato questa teoria del ruolo dei media ha, spesso, visto nella rete l’occasione di rinascita di forme più avanzate di democrazia; grazie alla più libera e cosciente partecipazione dei cittadini e allo sfaldarsi del falso dialogo unidirezionale dei Media Tradizionali, sostituito dal polifonismo della società civile che riacquista facoltà di parola.

Molti hanno invece criticato gli apologeti della rete per svariate ragioni, tacciandoli di ottimismo. (le principali)

La critica più forte riguarda il fatto che un dialogo non è mai paritario, ma intriso del potere sociale, dello status e delle capacità culturali dei diversi partecipanti. In rete si riproducono gli squilibri di potere della società e le elite mantengono nel dialogo virtuale il potere fondamentale di definire la realtà. Ovviamente si creano anche opportunità di definizioni oppositive, ma vale anche in questo caso il discorso del Digital Divide (qui) e della difficoltà ad ottenere contatti.

C’è poi da considerare che, anche se molti possono prendere la parola, tutti formano le proprie opinioni cmq in base ad informazioni ed opinioni (frame) provenienti dai media professionali. (la quantità di realtà che esperiamo direttamente è sempre più ridotta, osserviamo il mondo quasi solo attraverso la finestra dei media)

Ancor più, c’è da considerare il differente potere dei media (e delle elite) rispetto ai comuni cittadini di influire sulla scelta dei temi all’ordine del giorno (per cenni approssimativi sulla teoria dell’Agenda setting). L’agenda discussa nella sfera pubblica ricalca quasi in pieno quella dei media (di solito in confronto competizione con quella dei politici), mentre per i comuni cittadini risulta difficile, anche in rete, imporre un tema e per di più, di solito, confermando il rapporto parassitario che ci intrattengono, i siti non professionali tendono a strutturarsi secondo la stessa agenda proposta dai media professionali. Quindi, a limite, la rete aumenta le opportunità di discussione per tutti, ma i temi in discussione sono ancora fortemente decisi dalle solite minoranze e dai media mainstream. Molti invece credono che la possibilità di diffusione virale della rete abbatta questo meccanismo e portano esempi eclatanti di temi nati dal basso che alla fine sono riusciti ad entrare in agenda. Sembra poco probabile che una modalità di diffusione, che raggiunge la grande massa dei cittadini solo in rarissimi casi, possa davvero sbilanciare questo rapporto di potere almeno nell’immediato (sono fortemente scettico anche sul più lungo periodo).

E, forse, c’è da considerare che, come afferma la Teoria della Spirale del Silenzio, le persone tendono ad esprimere più facilmente le opinioni personali che sembrano maggioritarie nella società e deducono il clima di opinione principalmente dalla presentazione che i media fanno dell’opinione pubblica. Questo significa che in rete si troveranno molti più interventi di persone che condividono gli atteggiamenti dominanti che di persone fortemente critiche.

La rete ha anche un forte impatto sul controllo che l’opinione pubblica e i media possono avere sul governo. Da una parte l’amministrazione deve stare molto più attenta ai suoi utenti, che sono tutti potenziali creatori di scandali; quindi il cittadino può direttamente controllare l’efficacia dell’azione di governo e dell’amministrazione. Dall’altra i media professionali più che a controllare il governo, spinti anche dalla crisi delle redazioni, rinunciano al tradizionale ruolo di cani da guardia del potere (watchdog) e sposano più che altro la filosofia del “bad news, is good news” alimentando il cinismo e rinunciando ad un reale controllo dell’operato del potere, molto più impegnativo. Inoltre, affidandosi sempre più a fonti partitiche e di parte, come fossero fonti obiettive, si fanno strumento di propaganda, anche involontaria, del potere e di certo non di suo controllo (alcuni parlano di stretta fratellanza tra giornalisti e politici). Tutto questo precipita a cascata sul dibattito pubblico che assume i contorni dell’antipolitica e del cinismo, in cui, anche, i produttori indipendenti, spesso, scadono; finendo per passare dal controllo allo sfogo vuoto e cinico o alla pura difesa cieca di interessi di nicchia. Anche in considerazione del fatto che la precarizzazione della professione giornalistica e i licenziamenti rendono rarissimi i casi di inchieste approfondite e specializzate sull’amministrazione, che difficilmente possono essere sostituite dal generoso impegno di tanti professionisti che mettono la loro esperienza a disposizione degli altri in rete sia dall’interno delle istituzioni che da posizione lavorative che offrono uno sguardo privilegiato sullo stato (uno dei fenomeni più interessanti della rete che offre approfondimenti da punti di vista interni e specializzati)

Sommando tutti i limiti della sfera pubblica mediatizzata, si può certamente affermare che il differente potenziale di influenza sul dibattito pubblico resta sostanzialmente invariato, si assiste semplicemente ad un lieve spostamento verso classi sociali non appartenenti direttamente alle elite, ma cmq già privilegiate e inserite nel dibattito pubblico.

Colpisce il risultato di una ricerca Americana che, qualche anno fa, ha indagato sull’uso che i giovani dei ghetti facevano delle postazioni pubbliche di accesso alla rete. La maggioranza ne faceva un occasione ulteriore di chiacchiera con amici e simili o di raccolta di informazione su temi già di suo interesse come la musica o anche il quartiere da cui non erano mai usciti. A queste condizioni, oggi, sembra del tutto ideologico voler vedere nel web una grande occasione di partecipazione e democratizzazione. (e non abbiamo ancora toccato il presupposto implicito, alla base di quasi tutte le teorie trattate, del cittadino informato che tratteremo più avanti)

CONTINUA PROSSIMAMENTE

Stampa e giornalismo nell’epoca della comunicazione digitale (1)
La responsabilità sociale dei media (2)
La giustificazione della censura e del controllo culturale (3)

Media e Società

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controllo culturale

Stampa e giornalismo nell’epoca della comunicazione digitale (3)

“Ogni società ha il diritto di preservare la pace e l’ordine pubblico, e quindi ha il buon diritto di proibire la diffusione di opinioni tendenzialmente pericolose” (Samuel Johnson)

Con questa affermazione lo scrittore inglese dà una definizione alta dell’approccio autoritario alla stampa e una giustificazione morale delle censura. Tali concetti sono alla base delle politiche in fatto di media di tutti i governi autoritari, sia di destra che di sinistra. (es. recente le censure cinesi sul Tibet)

Il concetto fondamentale di questa teoria, conosciuta come Teoria Sovietica, è che i media devono favorire l’integrazione sociale. Funzione per altro riconosciuta anche dalla teoria della responsabilità sociale, ma portata alle estreme conseguenze. Come sintetizza McQuail (Sociologia dei media, il Mulino) la stampa deve “contribuire alla costruzione di una coscienza comune e di un identità socialmente condivise e a una reale coesione della comunità, nel suo insieme e a livello dei gruppi che la compongono”. A questo fine, per chi condivide l’approccio autoritario, la censura di opinioni e valori in dissenso e la diffusione dei valori ed obiettivi sociali dominanti è quasi un dovere.

Nell’era delle reti globali la censura è sempre più difficile. Questo è l’effetto più promettente della rivoluzione digitale. Anche con tutti gli accorgimenti e gli investimenti fatti, la Cina non è riuscita ad esercitare del tutto la censura. Ma ci sono due spetti interessanti da sottolineare.

Il primo riguarda la censura interna, cioè impedire la circolazione all’interno di un determinato territorio. La Cina è la prova evidente che è una forma di censura ancora praticabile. Per quanto il web ha permesso ad alcuni cinesi di informarsi in modo più completo e di diventare, a loro volta, fonti di informazione; il governo riesce ancora a controllare le informazioni che riceve la stragrande maggioranza della popolazione e i forti investimenti in sicurezza degli ultimi anni sembra daranno nuovi strumenti di censura alle elite mondiali. Ciò che sembrava scontato, la fine della censura, trova nuovi mezzi per esercitarsi e nuovi più sottili metodi, come l’autocensura dovuta alla paura, la marginalizzazione o nuovi e più potenti strumenti software; ma insieme sembra sempre più difficile riuscire in un tentativo di piena censura, che allo stato attuale sarebbe possibile solo bloccando totalmente l’accesso alle reti, cosa molto improbabile anche per gli effetti economici; e che con l’arrivo di più economici e diffusi sistemi satellitari diverrà ancora più irrealizzabile.

Il secondo aspetto da sottolineare è che, anche, la diffusine di informazioni all’estero è più difficilmente controllabile. I media occidentali, per quanto esclusi dalle zone della protesta, hanno rilanciato informazioni di seconda mano ed analisi, impedendo alla Cina di mettere tutto a tacere. Ma è davvero così impossibile per un paese riuscire a controllare la propria immagine? Nessuna organizzazione, istituzione o persona, oggi, è in grado di darsi un immagine in piena autonomia senza che altri influiscono su di essa, ma al contempo, e in controtendenza, la professionalizzazione delle Pubbliche Relazioni e le moderne tecniche di marketing tendono ad aumentare il controllo sulla propria immagine, soprattutto per chi ha dalla sua l’apparato statale e grandi fondi. Nel caso della Cina impedire la diffusione delle immagini sul Tibet è stato possibile solo in modo parziale perché i media sono stati prontissimi a rilanciarle. Ma se non ci fosse stato questo interesse da parte dei media professionali occidentali? Beh probabilmente visto il grande interesse pubblico le immagini si sarebbero diffuse in rete in modo virale, finendo per costringere i media a riprenderle. Ma, in casi in cui l’interesse dell’opinione pubblica e dei media (per convenienza o poca vendibilità) è molto più basso, non è da escludersi che un paese riesca a controllare la propria immagine pubblica impedendo la diffusione su vasta scala di immagini negative, che finirebbero per esistere, ma sconosciute ai più.

Storicamente uno dei ruoli dei media è stato quello di creare un senso di comunità (di solito intesa come nazionale) favorendo la diffusione dei valori dominanti e creando una storia (la classica giornata Italiana) , una narrazione condivisa in cui inserirsi e formare la propria identità. Con la diffusione di diete mediali sempre più personalizzate, quello che si spezza è il racconto comune, mentre nuovi sistemi valoriali si creano.

La rete è il canale che più favorisce la formazione di comunità, ma al contempo le frantuma, definendo nuove identità basate su presupposti, spesso, molto diversi da quelli su cui l’identità si è solitamente formata. Oggi le comunità, che nascono, si fondano sugli interessi comuni, sul comune sentire, sui gusti, a volte su razza o etnia o religione, ma raramente usano il criterio della comune cittadinanza o quello territoriale, anzi quando sposano quest’ultimo premiano le comunità locali a scapito della più vasta identificazione nazionale. Nel web hanno vinto i giornali locali, che hanno la possibilità di aggregare comunità fortemente interessate, anche distanti dal luogo di origine. Spuntano ovunque siti professionali, e non, che si definiscono in base ad un appartenenza territoriale o, anche, etnico-culturale minoritaria. Qualcuno ha scritto che l’epoca della rete è l’epoca delle nuove tribù, del particolarismo esasperato e delle identità multiple e cangianti. Tutto questo va a scapito di quel ruolo dei media come strumento per la creazione di una coscienza e di un’identità comune e finisce per favorire il processo dell’indebolimento dello stato Nazione e delle appartenenze sociali stabili. Si deve, cmq, sottolineare che fino a quando i nodi più frequentati saranno quelli di grandi corporation nazionali il ruolo di integrazione sociale dei media sarà in parte garantito, ma la minaccia più seria a ciò viene dall’internazionalizzazione delle media company. Va sottolineato, poi, che tutto ciò è vero solo in parte perché sia la rete che le concentrazioni azionarie finiscono per favorire nuove comunità, quindi i media continuano a fungere da mezzi per l’integrazione sociale solo ad un livello più micro o macro che non corrisponde più alla comunità politica più diffusa, cioè lo Stato Nazione.

In conclusione la teoria autoritaria della Stampa non è stata sconfitta dalla rete come molti vorrebbero. La censura e l’indottrinamento valoriale sono ancora diffusissimi e possibili; e fino a che punto lo saranno in futuro dipenderà molto dall’evoluzione dei sistemi di controllo e dall’evoluzione della società e della politica.

CONTINUA PROSSIMAMENTE

La responsabilità sociale dei media

Stampa e giornalismo nell’epoca della comunicazione digitale (1)

Media e Società

P.S. due articoli interessanti da LSDI sulla censura Cinese a Wikipedia e un esperimento di giornalismo partecipativo economicamente vincente

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Ed eccomi qua: ennesimo testimone del fatto che la realtà a volte supera la fantasia!

Stampa e giornalismo nell’epoca della comunicazione digitale (2)

In risposta ad un mercato dei media sempre più monopolistico e fazioso nel 1947 negli USA fu istituita una commissione d’inchiesta privata che resta alla storia per aver formulato la Teoria della Responsabilità Sociale dei Media. Contro l’idea di un libero mercato delle idee completamente deregolamentato, si afferma la specificità del ruolo dei media che, vista la loro particolare influenza sociale, devono attenersi a principi deontologici e professionali e la pssibilità dello stato di intervenire per impedire la formazione di monopoli e garantire la correttezza dell’informazione.

La stampa per la commissione deve:

· Fornire un “resoconto completo, fedele ed esauriente e intelligente degli avvenimenti quotidiani in un contesto che renda possibile la loro comprensione”. Con questa affermazione si sottolinea insieme: una forte critica al sensazionalismo e alla confusione tra notizia ed opinione; e insieme il dovere della stampa di non fermarsi al mero resoconto dei fatti, ma di renderli comprensibili inserendoli in una cornice più ampia che gli doni senso.

· Fungere da "tribuna per lo scambio di opinioni e critiche” e da “veicolo dell’opinione pubblica”

· “Rappresentare la complessità della realtà sociale” e diffondere “gli obiettivi e i valori della società “. Qui si sottolinea il dovere della stampa di selezionare le notizie in modo da rappresentare tutta la realtà sociale senza discriminazione di classe, razza etnia o religione; e il suo compito di integrazione sociale che, attraverso la diffusione dei valori e di una narrazione condivisa, crea la comunità.(emblematico il caso della Rai e dell’identità anche linguistica nazionale)

Questa nuova teoria sul ruolo della stampa pone, soprattutto, l’accento sulla professionalità del giornalista e sul fatto che la libertà di stampa non può essere intesa come mera libera proprietà privata. Anticipa molti dei dibattiti più attuali: ad es. quello in corso sul se sia più giusto rivendicare il diritto dell’informazione, cioè dei media ad essere indipendenti, o all’informazione, cioè dei cittadini ad essere informati in modo adeguato. Sulla scorta di questa teoria fiorirono le TV Pubbliche Europee che si proponevano di rispondere proprio a questo diritto all’informazione del cittadino, affinché possa partecipare attivamente alla vita politica del paese.

L’avvento della rete ha posto molte sfide, anche, a questa concezione della stampa.

In primo luogo mette in questione la professionalizzazione della notizia. Le nuove opportunità di accesso al dibattito pubblico, i media non professionali, sono una possente sfida ai professionisti della notizia e al codice deontologico, che dovrebbe assicurare un informazione veritiera ed obiettiva. Le notizie sono sempre meno veritiere, nel senso di sempre meno verificate: questo sia perché un non professionista non è tenuto, e quasi mai lo fa, a verificare le fonti e ciò che scrive; sia perché la raccolta delle informazione è fatta sempre da meno soggetti professionali internazionali con una restrizione delle possibilità di verifica comparativa; sia per la tendenza in atto ad affidarsi, sempre più, al lavoro delle fonti produttrici di informazione (partiti, enti associazioni, istituzioni) senza alcuna verifica; e infine anche perché la crisi economica delle redazioni professionali ha portato a grossi tagli di personale, rendendo più difficoltosa un’accurata verifica delle soffiate ed indiscrezioni che finiscono per diventare notizie, prevedendo già la possibilità di una rettifica nella loro furbesca presentazione “fonti non confermate…”. Si diffonde così un idea di media come canali da offrire a chiunque per veicolare i propri messaggi senza alcuna verifica o intermediazione, facendo passare per fatti la ricostruzione di una delle parti in causa. Così, si arriva al nocciolo dell’annosa questione sull’obiettività della notizia. Dibattito vasto e contrastato tra fieri difensori di tale valore deontologico e chi non crede sia un obiettivo raggiungibile. Oggi si diffonde negli ambienti giornalistici più d’avanguardia una definizione di obiettività come resoconto il più completo e veritiero possibile, da più punti di vista possibili. Di certo la rete, aprendo a tutti la possibilità di lanciare notizie rischia di affossare completamente qualche minimo criterio professionale e come già avvenuto di favorire la diffusione di notizie false non controllate.

Proprio in questo sta una delle grandi possibilità del giornalismo nell’epoca delle reti e del sovraccarico informativo. Il giornalista da semplice produttore di informazione si fa mediatore culturale che seleziona e garantisce i contenuti, una riedizione del classico ruolo di gatekeeper in nuova versione. Un tempo il giornalista selezionava dalla realtà e da fonti di informazione grezza (agenzie stampa, uffici istituzionali etc) cosa era notiziabile, degno di interesse pubblico; ora svolge questo ruolo di selezione da un più ampio ventaglio di alternative in cui si restringono le fonti professionali giornalistiche (concentrazione proprietaria delle agenzie stampa), si restringe il suo accesso diretto alla realtà (sia per i tagli ai corrispondenti e ai giornalisti di strada, sia per l’allargarsi delle prospettive culturali/geografiche dovuto alla globalizzazione) e si allarga a dismisura il suo accesso a fonti di informazione di prima mano, non professionali o semiprofessionali, che anche se in genere intrattengono con le testate un rapporto simbiotico e parassitario che tende più a rubare che a fornire notizie, spesso si propongono anche come testimonianze dirette di un evento.

La diretta, l’occhio globale sono il paradigma della moderna obiettività. Non è più la verifica delle fonti a rendere una notizia veritiera e obiettiva, ma l’esserci, il riportare fonti di prima mano e più di tutto l’immagine fotografica e, ancor di più, il video. La rete spezza la sequenzialità del telegiornale, le stesse informazioni sono contenute in un solo colpo d’occhio alla home page di Google News o di un qualsiasi portale informativo. Ma favorisce la diffusione virale della cultura dell’immagine testimone in apparenza neutro, nel suo nascondere lo sguardo da cui prende forma la realtà. I video in presa diretta, professionali e non, rimbalzano impazziti nella realtà virtuale. Gli eventi si slegano dall’interpretazione immediata della voce off e restituiscono la polifonia della vita riflessa nello schermo di YouTube. I discorsi dei politici arrivano diretti, nella pienezza sensoriale del video, al cittadino riconquistando una parte del controllo perso in favore della mediazione giornalistica e la possibilità di diffusione di discorsi più ampi di un sound bite. Chiunque con pochi mezzi può produrre video notizie e mini documentari, l’altro grande vincitore della sfida della rete (In tutto il mondo i consumatori di documentari sono in aumento e si assiste dopo anni di crisi ad una ripresa delle produzioni; questo perché la rete è un canale di distribuzione adatto a prodotti specializzati con audience specifiche).

Il ruolo del giornalista resta ampio se sa porsi come specialista in grado di selezionare i contenuti più validi e di offrire paradigmi interpretativi per nulla obiettivi, ma sempre più di parte, visto che la maggiore disponibilità di accesso ai media permette la formazione di comunità di pensiero in competizione e che gli utenti spaesati dalle troppe possibilità di informazione dimostrano sempre più il desiderio di una guida che li aiuti ad orientarsi e che rispecchi il proprio punto di vista sul mondo. Ciò, ovviamente, configura, insieme ad un allargamento della quantità di informazione, rischi per la sua qualità e il forte rischio di formazione di piccole cricche chiuse in un pensiero ideologico, con punti di vista ristretti sostanzialmente selezionati da leader d’opinione e sedicenti gurù. (se ne parla meglio dopo). Ma insieme rende evidente che i giornalisti, per quanto costretti a cedere una parte del monopolio, conservano un grande potere di selezione e framing della realtà. Il loro ruolo resta quello di intermediazione culturale, nonostante le tendenze tecnologiche spingano verso una disintermediazione della realtà ed un accesso più diretto alle informazioni.

La forte critica al sensazionalismo dei media, contenuta nella teoria della responsabilità sociale, ha subito, anche essa, un profondo attacco dall’avvento della rete . Il gossip, che già aveva iniziato a contaminare tutte le forme di notizia, ha avuto un ulteriore spinte propulsiva. I Media di Massa per accaparrasi teste da vendere ai pubblicitari hanno solleticato i pudori inconfessabili degli spettatori per decenni. Questi, abbrutiti da decenni di diseducazione di massa, quando hanno avuto la possibilità di farsi essi stessi produttori di contenuti, hanno spesso scelto il genere rosa, il sensazionalismo, lo scabroso e il pruriginoso; allo stesso fine di accaparrarsi contatti, che sempre più spesso anche questi rivendono ai pubblicitari. I media di massa sensazionalistici hanno creato i blogger dediti al gossip o il pubblico interessato al pruriginoso ha spinto i media prima e i blog dopo verso il sensazionalismo? E’ un po’ il paradosso dell’uovo e della gallina. I due processi sono entrambi giusti e inseriti in una spirale di decadimento culturale che si autoalimenta. Ma proprio dalla rete arriva la sfida ai tanti tabloid. Sempre più spesso gli scoop vengono lanciati da siti non professionali spesso tenuti dagli stessi fans (fanzine). In un campo, in cui la rapidità conta tantissimo e l’accuratezza dell’informazione è storicamente scarsa, la rete ha mostrato tutte le sue dirompenti possibilità come canale di diffusione di notizie. E’, anche, uno dei campi in cui singoli professionisti sfruttando la rete sono riusciti a raggiungere un alto numero di contatti e a svincolarsi dalla dipendenza da redazioni e proprietari dei media, divenendo editori di se stessi.

Contemporaneamente, la rete ha offerto le migliori opportunità proprio a riviste specializzate e di approfondimento, che hanno trovato in essa un canale di distribuzione economico ed in grado di creare una comunità fidelizzata di lettori; permettendo un rilancio di questo tipo di pubblicazioni un tempo in profonda crisi. Le testate più attente hanno coinvolto i lettori in comunità di discussione sui temi trattati, anche in qualità di produttori di contenuti, ed hanno offerto servizi di consulenza e formazione (da cui alcune oggi ricavano la fetta maggiore di guadagni).

La rete ha favorito sia il sensazionalismo che l’approfondimento e in molti casi ha permesso a tanti non giornalisti, con competenze specifiche in un campo, di offrire approfondimenti specialistici da un punto di vista professionale, favorendo l’ingresso del mondo del lavoro e della cultura nel dibattito pubblico.

Il web è senza dubbio un veicolo privilegiato dell’opinione pubblica, ma a ben guardare si dovrebbe stare attenti a non lasciarsi andare ad apologie di democrazia diretta.

Una delle cose da tenere più fermamente in mente è che la rete favorisce il dialogo e lo scambio culturale, ma in media non la critica sociale o politica. E’ evidente che offre un qualche palcoscenico anche alla critica, ma in rete vincono i contenuti più banali e conformistici. Questo sia per lo strapotere che, anche in rete, le istituzioni dominanti mantengono quasi inalterato; sia per la scarsa alfabetizzazione mediale e le scarse capacità di critica dovute ad una scelta deliberata e di convenienza dei poteri politici (per mantenere il potere l’ignoranza del popolo è molto conveniente) e dei media (più economico e facile attirare con contenuti sensazionalistici che spiegare la realtà; e più conveniente da un punto di vista politico ed economico vista la vicinanza al potere e il pieno appartenere dell’industria culturale al capitalismo). Gli interventi critici tendono ad essere marginalizzati (se pur più presenti) nella realtà virtuale sempre più commercializzata ed asservita ai grandi interessi dominanti.

Ma, anche, come semplice mezzo di espressione dell’opinione pubblica si è rivelata un canale molto parziale. Ha dato voce ad una ristretta minoranza privilegiata e competente, offrendo ad essi un potenziale maggiore di influenza e creando una nuova forma di esclusione sociale (per il Digital Divide vedi i cenni nel post precedente) e, con un ennesimo paradosso, una maggiore possibilità di presa di parola che in realtà si traduce in una rappresentazione ancora più parziale della complessità sociale (mentre per quanto riguarda l’ultimo punto sulla diffusione dei valori sociali si rimanda ai prossimi post)

In conclusione si può dire che la teoria della responsabilità sociale dei media per quanto teoricamente ancora valida è in forte crisi per due principali fenomeni. Il primo è l’avvento della rete e di produttori diffusi di contenuti non professionali e il secondo l’etica liberista imperante sempre più diffidente verso la proprietà pubblica. Ma è anche capace di offrire profondi spunti di riflessione riguardo la natura della professione giornalistica e il suo futuro. Quest’ottica teorica mostra gli evidenti limiti di qualsiasi dichiarazione di fine del giornalismo professionale o di esaltazione della presa di parola diretta.

CONTINUA PROSSIMAMENTE

Stampa e giornalismo nell’epoca della comunicazione digitale (1)

Media e Società

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Se den nye film "Solarie koen" her : http://www.myspace.com/sluksolariet

Du skal passe på næste gang du skal i solariet - du kunne bliver ramt af en stor fed dansk ko. Kræftens Bekæmpelse truer i øjeblikket alle dumme danskere der går i solarie med fritfaldende danske malkekøer fra høj højde. Det ser i hvert fald sådan ud, når man ser den nye sjove "virale" film fra Kræftens Bekæmpelse. Tidligere lavet de den halv frække Solarie maser film, hvor dejlige blonde Mascha blev mast imens hun halvt afklædt.

Sjove film og sjov kampagne - bliv ved med det Kræftens og i vínder indpas hos mange af brugerne :-)

Se filmen her og HUSK at sende til vennerne:

http://www.myspace.com/sluksolariet

Drugi spot, MasterCarda - TUTAJ - ogląda się o wiele przyjemniej. Skojarzenie z seksem, choć obrazoburcze dla tak szacownej marki, robi w sumie dobre wrażenie - odświeża nieco zbyt grzeczny wizerunek produktu i apeluje do ukrytych pokładów pozytywnych emocji z nim związanych.

Jaki z tego wniosek? Tworząc wirale, nie powinniśmy myśleć tylko o tym by dobrze się "mnożyły". Bo w końcu jest to tylko narzędzie strategii, a nie jej cel.

Iniziò tutto su youtube quando i video del black theatre di un programma tv giapponese  spopolavano perchè molto divertenti, questo tipo di rappresentazione è stata poi ripresa da molti (ricordiamo anche un video musicale di Scissor Sisters)... A questo punto anche Dove ci è casacata.

IN AN ABSOLUT WORLD

Absolut loves visions. We love them so much that we turn visions into realities. Check out the realized visions below. Then submit a vision of your own and stay tuned for more realized visions. Maybe yours is next?

Il viral marketing ha come obiettivo quello di espandersi come un virus in una comunità, l'idea è che la campagna si alimenti senza che i pubblicitari impieghino sforzi oltre a quello dell'"avvio". Purtroppo nella console war, data l'attitudine fanatica e combattiva di molti fanboy, invece di produrre un "passaparola", il viral marketing può causare episodi di flame war: in un clima che dovrebbe essere costruttivo, si moltiplicano gli insulti tra utenti e si assiste a ogni tipo di violazione della netiquette.

Questo tipo di campagne pubblicitarie può essere attivato dalle aziende produttrici di console grazie ad utenti che si "infiltrano" nei forum di videogiochi più frequentati. Questi utenti cercano in modo subdolo di creare un gruppo all'interno della comunità che conceda loro fiducia, per poi stimolare situazioni di tensione; per fortuna solitamente essi hanno un atteggiamento facilmente smascherabile.

Bisogna riconoscere però che queste campagne non sono poi così pericolose: del resto noi utenti esperti di videogiochi non siamo degli allocchi, ne siamo facilmente suggestionabili. Finché queste campagne dovessero limitarsi a immagini come quelle che seguono, potremo anche chiudere un occhio... Integerrimi sì ma non troppo ;)

(de la minutul 2:20)

Voici une exemple de marketing viral sous la forme d'une vidéo parodique de société de production audiovisuelle réalisant des films d'entreprise old school.

Pour info il semblerait que cette vidéo ait bénéficié, en matière de post-synchro, des meilleures techniques de doublage de films chinois des années 70 ...
La vidéo ci-dessous répondra à toutes vos attentes de manière inique doublée de la transparence la plus totale et du sérieux le plus absolu.

Attention ! aux plans truqués : si c'est évident pour certains ça l'est moins pour d'autres.

Toute ressemblance avec des personnes et des faits réels ne serait que pure coïncidence ....

Pour connaître la véritable identité de Transkom : http://www.transkom.tv

[dailymotion id=x44q3h]

• Tribal DDB 

Corbis motion

• Art Director: Andrea Salvaneschi 
• Copywriters: Benedetta Lucca, Viviana La Spina, Antonella Avossa  
•  

Oakley: Performance With An Impact-Sammy

•  Advertising Agency: Oakley Creative
• Art Director: Marcel Seva
• Copywriter: Steve Elliot
• Photographer: Jennifer Rocholl
• 
  

 L'air pollué pollue...

•  Agency: JWT, Hong Kong
• 
  
• 
  

 Kit Kat - le break utlime

• impossible de ne pas en parler ces derniers temps... 
• 

La suite se passe sur le site web Kitkat refait à neuf pour l’occasion. Kitkat ne dévoile pas encore le deuxième épisode du jeune employé mais laisse l’imagination aux internautes en leurs proposant d’envoyer eux même leurs vidéos ou leurs scénarios. Il vous faut proposer votre vision du Break Ultime. L’enjeu est grand, pour chaque participant, un tirage au sort aura lieu pour gagner un voyage dans l’

espace.

Pour participer à l’opération, il vous faut récupérer un code “cadeau” qui se trouve à l’intérieur du paquet Kitkat. Et vous aurez peut être la chance d’

avoir un Break spatial.

Un petit extra pour finir la journée 

[dailymotion id=x3akyy]

A montaggio finito abbiamo individuato 5 imperfezioni, ma abbiamo deciso di lasciarle, vediamo chi le trova :P

Errori trovati da:

• Smash (1)
  • Stereo non accesso prima scena
• Angolo Dei Contest (1)
  • Post-it di auguri gia presente durante la festa
• Tallulaharctica (1)
  • Scena accensione stereo prima e dopo oggetti sullo sfondo dell'ufficio

  Se qualcuno ha realizzato, o visto video simili sulla rete, non è detto che si possa creare una raccolta su video.mercurius.it

Evidentemente si, che ingenuo sono stato. Lo testimoniano i blog aderenti alla Campagna Virale Antiplagio di Maestroalberto. C'è chi posta interi articoli e li fa passare per propri. La trovo una cosa davvero meschina, deprecabile, e francamente degradante per lo stesso "copione". Che gusto c'è a fare il copiaincolla di interi articoli e far passare per proprie delle idee e delle parole che non gli appartengono? Non voglio uscire fuori dal seminato, ma probabilmente il comportamento deriva da una pratica tanto di moda negli ultimi anni da una parte cospicua di italiani, che si beano per aver fregato il prossimo, al grido di "Sono furbo, sono ganzo, mi prendo ciò che voglio!". E' un comportamento che detesto profondamente e che va a cozzare contro il principio etico della correttezza . Se ci si bea per aver fregato un'idea, lo si fa anche in altri frangenti, e questo non può far altro che minare dal di dentro la cultura stessa - e anche su internet, al contrario di quanto si può pensare, c'è cultura - come un cancro che invade lo spazio delle cellule sane.

Mi unisco anche io alla causa, precisando che non è il semplice copiaincolla che crea il plagio, ma il non citare, e il non linkare, chi ha scritto una frase, chi ha scattato una foto, chi ha creato una icona, e così via, che si inseriscono - nel caso in questione - in un'articolo o in un post di un blog. E' inoltre sempre opportuno, quando si vuole citare una fonte, controllare con quale licenza è pubblicata l'opera - qualsiasi essa sia - che si vuole riportare. Detto questo, resta il fatto che sono un convinto sostenitore di Creative Commons, secondo l'aforisma di Lavoisier (e prima ancora di Anassagora) "nulla si crea, nulla si distrugge, tutto si trasforma".

Infine, dato che oltre a scrivere su un blog, faccio anche il chitarrista internettiano aggratis, vorrei proporre di estendere questa iniziativa alle opere di altro genere. Per cominciare, potrei provvedere a modificare le copertine dei miei album inserendovi il bottoncino prodotto da Jonicaweb per l'iniziativa di Maestroalberto, della quale sono venuto a conoscenza, tramite i twitter di giorgia ed al suo articolo su A is for Architecture. Chi ha già aderito, commenti le sue impressioni, chi non l'ha fatto, diffonda l'iniziativa!

Zanza out

via[Happyblog]

Un gioco adrenalinico che viene lanciato da uno spot altamente riflessivo. La profondità del dramma, che questo ossimoro audiovisivo suggerisce, posiziona immediatamente il prodotto un gradino sopra i numerosi competitori.
L'identificazione, che nella narrativa dei videogiochi moderni è fondamentale (specie negli "sparattutto"), viene spiegata in modo perfetto anche senza mostrare il dinamismo grafico del game. Uno spot da applausi, perchè realizzato con estrema consapevolezza dell'essenza del messaggio.

Per gli appassionati, segnalo un blog italiano dedicato ad Halo 3.

Pensate a quanto può attecchire in viral un elemento come la risata di un bimbo. Sono video non convenzionali, che nel mix di stranezza e realismo si prestano automaticamente ad un'auto-diffusione per passaparola.

Beccatevi questo e, se riuscite a non ridere, scrivetemi. Vi spedisco un pallet di antidepressivi.