Al diavolo la catenaria, mi son detto. Tanto è scritto tutto qui.

În toamna anului 2006 am decis să părăsesc o "corabie" ce părea să se scufunde, care m-a învăţat destule, de altfel, dar care pentru mine devenea neîncăpătoare. Nu am avut suficientă răbdare să aştept mai multe oferte, mi-am pregătit un înlocuitor (care, la rândul lui a părăsit "corabia") şi m-am îndreptat spre alte orizonturi.

Iată ce m-a aşteptat la următorul job.

Uneltele simple de odinioară (vezi Use the Force!) au devenit insuficiente.

Intră astfel în peisaj carioca roşie, personaj cheie ce îşi face apariţia la fiecare final de ediţie. Foarte agitată de felul ei, carioca roşie e menită să sublinieze ceea ce a fost făcut sau să încercuiască ceea ce lipseşte. Un astfel de personaj nu îşi are rostul decât dacă haosul este cel care domneşte. Să exemplific: atunci când numeri prune, de exemplu, poţi să începi de la 1 să afli câte prune ai sau poţi sa începi de la 10 şi să notezi cu carioca roşie că la final trebuie să scazi 10 prune ca să ştii câte prune ai de fapt.
Posibil ca de multe ori haosul să fi fost doar în capul şi pe biroul meu. :D

Important e că le-am descurcat de fiecare dată, şi am ajuns cu numărătoarea la 57, fără să adun sau să scad nimic.

Încet locul nostalgiei e luat de nelinişte si anxietate (îmi fierbe apa pentru cafea :) ) aşa că, pentru moment, voi pune punct.

(Da: Devoti a Babele, Perdisa Pop 2008)

Si è molto parlato di questo prologo, tra recensione e commenti, così ho pensato di riproporlo, anche perchè mi permette di mettere in evidenza un aspetto della scrittura che mi sta molto a cuore, cioè la possibilità di attingere al livello simbolico in modo non episodico (come accade nella metafora) ma in modo sistematico (come è possibile nell'allegoria e nella parabola). So che ad alcuni questa dimensione retorica appare artificiosa perchè implicherebbe uno scioglimento "a chiave", cioè una traduzione elemento per elemento da un contenuto manifesto ad uno latente, ma è precisamente questo approccio che io contesto, cioò l'equiparazione della parabola all'allegoria.
La parabola allude e non spiega, il suo livello di comprensione non è pre-definito da un codice ma è proporzionato alla penetrazione spirituale dell'uditore, come Gesù stesso ha spiegato chiaramente. Prevengo la battuta velenosa: no, io non sono uno che trasforma l'acqua in vino.
Solo un modesto scrittore, che vuole congiungere il post-moderno all'antichissimo.

L’uomo che nascose la sua anima in una pietra ebbe prima mani forti e pazienti, per cercarla tra tutte nella pietraia franata dai fianchi del monte, spezzandosi le unghie e riconoscendo quella adatta dopo molto lavoro, finalmente: un sasso tondeggiante, scuro, appena attraversato da una venatura candida, dalla forma che ricordava un cuore.
Allora sciolse il sacchetto di pigmento che portava al collo, lo versò e lo impastò con la saliva nell’incavo della mano, e quando immergendovi il dito e ritraendolo vide che tingeva perfettamente, tracciò tre circoli concentrici sul sasso, e poi il punto centrale.
Intinse e perfezionò più volte il suo lavoro finché fu soddisfatto. Lo posò su una roccia e lo guardò asciugare al sole giunto allo zenit, che adesso cuoceva le pietre e la savana tutto intorno. Le colline erano silenziose, la selvaggina rintanata, i cacciatori in sosta sotto qualche albero, a bere acqua dagli otri e a sonnecchiare.
L’uomo che nascose la sua anima in una pietra cercò il luogo che gli avevano indicato i suoi sogni, un luogo dove un unico albero nella radura si lanciava contro il cielo come una freccia puntata. Lì, nell’anfratto formato dalle radici dell’albero, infilò il suo sasso, spingendolo bene in fondo, mormorando la preghiera che gli aveva insegnato lo sciamano al villaggio. Poi si voltò e prese a camminare verso ovest, in direzione del mercato: e intanto cominciò a cantare, misurando col numero dei canti la distanza che percorreva.

Ora poteva avviarsi a vendere ciò che pesava nella bisaccia: il frutto di faticose ricerche, diverse pepite di turchese purissimo, con cui poteva acquistare tre pecore almeno, e tornare al villaggio con quei beni, a ricevere i complimenti degli uomini e il sorriso di sua moglie. Aveva fatto tutto quanto doveva per proteggersi dalle impurità che lo attendevano al mercato, come gli aveva raccomandato lo sciamano: “Vedrai cose preziose che non potrai mai avere, e bellezze di donna che non ti appartengono. Conoscerai genti che disprezzano l’austero dio dei pastori e si prostrano a numi ben vestiti, che elargiscono lascivie. La tua anima sarà come un passero tra i falchi: non dire che sei forte, nessuno lo è veramente tranne il Dio. Affida la tua anima ad un luogo sicuro: qualunque cosa accada a Babele, la ritroverai intatta con la tua pietra”
Arrivato al mercato, il primo giorno vendette tutto il suo turchese acquistando ben quattro pecore e lasciandole alla stalla dell’albergo. Lui andò alla taverna.
Bevve buon vino, disputò con una coppia di cacciatori sulle piste della capra selvatica, giocò e vinse a dadi, di nuovo bevette e perdette ciò che aveva vinto, e terminò la giornata nel letto di una prostituta straniera che aveva caviglie sottili tintinnanti di bracciali e parlava la lingua che si parla di là del mare.
L’uomo che nascose la sua anima in una pietra si svegliò quando il sole era già alto, e la prostituta imprecava alle sue orecchie perchè se ne andasse alla svelta. Provò vergogna per sè stesso, e capì quanto prezioso fosse stato il consiglio dello sciamano: presto avrebbe dimenticato tutto, ritrovando la sua anima preservata da ogni macchia.
Andò all’albergo a ritirare le sue pecore, poi fece per avviarsi. Provò a richiamare alla mente la canzone che aveva cantato il giorno prima, ma a quel punto si accorse che aveva dimenticato tutto: la canzone, il numero, e ogni particolare della lunga marcia. Solo ricordava l’albero solitario, tra le cui radici aveva seppellito la sua anima.
Trascinò le sue pecore in lungo e in largo nel territorio circostante, credendo ogni volta di aver trovato l’albero giusto, e ogni volta cercando inutilmente il nascondiglio, finchè le pecore non morirono di stenti in quel deserto, una dopo l’altra, ed egli le macellò per cibarsene, senza interrompere di un giorno la sua ricerca.
Una ricerca inutile. Dopo settimane (in cui certamente al villaggio l’avevano dato per morto), decise di rinunciare. Non avrebbe mai più ritrovato la sua anima intatta, doveva farsene una ragione. L’uomo che aveva vissuto in semplicità sulle montagne, il pastore e cercatore di turchese, non esisteva più: non poteva tornare lassù, non era più dei loro.
Ma di chi sarebbe stato, d’ora in poi, se non di sè stesso? E quale direzione dare al cammino? Mentre pronunciava mentalmente questa domanda provò un sentimento sconosciuto: intravide davanti a sè una libertà sconfinata e il potere di osare.
Si guardò indietro, e tornò all’ultima pietraia oltrepassata. Si mise a rovistare sotto il sole cocente, finchè gli parve di aver trovato un sasso tanto simile al suo da non potersene distinguere se non per il disegno. Provvide anche a quello, lasciò asciugare e poi si chinò afferrandolo avidamente e stringendolo nel pugno, ma niente.
Niente di ciò che aveva perduto ritornò da lui.
Si avviò verso il mercato, e poichè era senza denaro, il primo giorno per mangiare dovette tendere la mano. Poi si adattò a fare da garzone a un maniscalco, e ad altri mestieri con cui sopravvivere alla giornata, finchè un mattino, osservando il banco di monili e gemme di un mercante arabo, ebbe un’idea.
Per un intero giorno setacciò una pietraia riempiendo la bisaccia di sassi tondeggianti di un colore compatto, grigio, bianco, rossastro. La notte, con pigmenti diversi, tracciò su ognuno di essi l’identico disegno: tre cerchi concentrici, e il punto centrale.
Al mattino si procurò due ceppi, un asse, un drappo e uno sgabello, e allestì il suo banco al mercato, dove dispose le sue pietre.
La gente si fermava ad osservare, il prezzo era buono.
“E’ un amuleto?” chiedevano alcuni. E altri: “E’ un’arma?”
Lui annuiva, lasciava che ognuno credesse ciò che voleva.
L’uomo che nascose la sua anima in una pietra va al mercato di Babele ogni mattina, e siede là, finchè non muore il giorno.

"Imaginem um pequeno aquário (feito de vidro espelhado por dentro) encerrado dentro de um outro aquário , maior. Os peixes que estão no aquário maior podem ver o que acontece dentro do aquário menor, mas os peixes que estão no aquário menor não podem ver além dele. O aquário menor é a única realidade desses seres. Imagine que o aquário maior contém água salgada e anémonas, caranguejos e todas as espécies de peixes extraordinários. O aquário menor contém água doce e peixinhos dourados.

O vidro do aquário menor está ficando cada vez mais fino. Pequenas quantidades de água salgada estão se infiltrando por suas paredes e os peixinhos dourados são forçados a desenvolver-se muito rapidamente para poder adaptar-se a essa mudança ambiental. À medida que as paredes se tornam mais finas, os peixinhos dourados começam a perceber vagamente os seres do aquário maior. Alguns peixinhos dourados encaram os outros peixes como inimigos e procuram a todo o custo defender seu aquário de uma invasão iminente. Eles vêem nas anémonas o Mal e acusam os outros peixinhos dourados de serem ‘’influenciados pelas anémonas’’. Esses peixinhos dourados escondem o medo que sentem, criando um clima de terror à sua volta.

Alguns peixinhos dourados concluem que os peixes do aquário maior estiveram controlando o aquário deles o tempo todo. Eles consideram a si mesmos, e a todos os outros peixinhos dourados, pobres vítimas. Supõem que as criaturas que vivem do outro lado da parede de vidro os mantiveram no aquário menor com o propósito único de algum dia devorá-los. À medida que as paredes do aquário menor se desfazem, eles se sentem cada vez mais aterrorizados.

Alguns dos peixinhos dourados vêem os peixes do outro lado das paredes de vidro como seres sagrados, superiores e todo-poderosos. Esses peixinhos abrem mão do seu poder interior e, confusos, oscilam entre o sentimento de terem sido especialmente eleitos e o sentimento de completa inutilidade. Procuram interpretar as mensagens ocultas de seus ‘’mestres’’ e fundamentam suas acções e crenças nessas mensagens. Nadam de um lado para outro no pequeno aquário, criando com isso muita agitação sem nenhum efeito duradouro.

Outros peixinhos dourados vêem os seres do aquário maior como irmãos e ficam maravilhados diante das variações milagrosas usadas pelo ‘’Grande Peixe’’ para se expressar. Esses peixinhos dourados sabem que a evolução de sua espécie, a dissolução do aquário e até mesmo as reacções de medo, o desespero e o sentimento de inutilidade dos outros peixinhos dourados fazem parte das barbatanas do ‘’Grande Peixe’’. Eles seguem o Espírito do Grande Peixe em cada brânquia e em cada barbatana. Entram em êxtase enquanto se preparam para nadar em águas mais profundas."

Mensagem do Arcanjo Ariel Canalizada Por Tashira Tachi-Ren

]]> http://elviejoportaldelcielo.wordpress.com/?p=135 Sat, 14 Jun 2008 00:16:59 +0000 HeiligeDamon http://elviejoportaldelcielo.wordpress.com/?p=135 Para continuar el post de mi amigo cabesaurio, aca les dejo unos video de Tool en orden cronológico:

Prison Sex

Stinkfist

Parabola

Vicariuos

Pada umumnya posisi satelit hanya ditunjukkan garis bujurnya, karena semua satelit berada pada garis nol katulistiwa. Sebagai contoh satelit Palapa c2 berada di 113^oBT, Telkom 1 berada di 108^o. informasi lengkap mengenai posisi satelit dan siaran TV-nya dapat diperoleh di http://www.lyngsat.com atau di http://www.satcodx.com

Peralatan yang diperlukan :

1. kompas : untuk mencari arah Utara-Selatan
2. busur : untuk mencari sudut elevasi
3. kunci, 19, 14, 10, obeng dll : untuk menyetel baut-baut.
4. tali sling, roda kerekan burung : jika hendak dipasang tali agar bisa naik turun dengan tali (seperti rotator)

1. Mengatur AS/poros pada posisi Utara-Selatan

Pada bagian bawah parabola terdapat bagian (1)AS yang harus mengarah ke Utara-Selatan, (2) baut pengatur kemiringan ke arah katulistiwa dan (3) baut panjang pengatur kemiringan ke arah satelit.

Untuk menentukan arah Utara Selatan harus menggunakan kompas, karena sedikit saja meleset tidak akan dihasilkan posisi satelit dengan pas. Kalau sudah pas dikencangin(gak diubah-ubah)

2. Mengatur sudut elevasi ke katulistiwa.

Alat yang digunakan untuk mengukur sudut elevasi dapat dibuat sendiri menggunakan busur derajat yang sering dipakai anak-anak sekolah. Pada busur tersebut diberi tali dan bandul pemberat untuk mengetahui sudut kemiringannya. Setelah poros Utara-Selatan tepat dan dikunci kuat,langkah berikutnya mengatur sudut elevasi letak kota kita terhadap katulistiwa :

busur yang telah diberi bandul, pada bagian rata busur ditempelkan pada besi datar bagian bawah parabola, untuk mengetahui berapa sudut kemiringannya cukup melihat posisi lintang letak kota kita (umumnya LS karena sebagian besar kita berada di selatan katulistiwa). Jadi kalau letak kita 1^o30”LS maka samadengan 1,5 derajat kita miringkan parabola ke UTARA. Jika sudah pas ini juga dikencangin, karena nanti yg bebas gerak adalah Barat-Timur, setelah arah utara pas dan kemiringan ke katulistiwa pas.

Baut yang kita setel adalah baut (2) pada gambar 1. pada kedaan ini baut (3) kita pasang kira-kira saja yang penting parabola tidak goyang.

3. Mengatur LNB

Sebelum mencari posisi satelit, sudut LNB harus diatur untuk mementukan polaritas LNB. Agar mudah tempatkan tanda NOL pada bagian atas LNB pada posisi ke arah Barat (TEPAT). Pada pengaturan LNB, baut(3) penyangga Barat-Timur dilepas terlebih dahulu. Jangan lupa memasang tutup LNB setelah selesai mengatur sudut LNB.

4. Jika langkah 1,2, dan 3 sudah berjalan dengan benar, pada langkah 4 adalah langkah mencari posisi satelit (disini diasumsikan memasukkan parameter TV atau mengisi nomor transponder pada receiver digital sudah bisa). Baut (3) sebenarnya tempat untuk memasang rotator (jika menggunakan rotator). Pada pencarian satelit baut(3) masih dilepas. Sebagai contoh TVTL berada di satelit telkom 1 (108^o) parameternya adalah Frekuansi 03776; symbolrate 08245 ;polarity Horizontal. Setelah parameter diinputkan pada receiver, sebelum menekan OK/SEARCH/CARI , kita perhatikan kekuatan signal. Kalau letak kota saya 115 dan satelit Telkom 108 ,berarti parabola saya miringkan ke barat (115-108) = 7 derajat. Pada posisi sekitar 7 derajat parabola digerakkan pelan-pelan sambil melihat kekuatan sinyal terbesar. YAK… sinyal terbesar dapat ditandai posisinya baru OK. Dapat deh lihat deh Euro.

Kalu sampai lebih 7 derajat gak dapat sinyal ada 3 kemungkinan, seperti pada langkah 1 – 3 .

Dengan memasang tali slink, saya dapat menangkap mulai dari satelit THICOM 2/3 (78,5^o) sampai satelit APSAR 1 A (134 ^o) kalau dihitung Tvnya bisa 200 TV lebih satelit AGILA (146^o) gak dapat karena terhalang rumah.. OH ya kalau posisi satelit derajatnya lebih kecil berarti miringnya parabola ke arah Timur. Mudahan berguna. Mudahan ada yang nambahin

Tambahan tentang BUSUR

 (gbr. 1)  gbr.2

gbr.1 busur dilobangi di titik pusat sudutnya trus diberi benang dan pemberat,pada gambar pemberat yang saya gunakan kunci no.9. kemudian 4 buah segitiga kecil disekitar busur tersebut adalah magnet gunanya untuk menempelkan busur pada bagian bawah disk yang rata. Busur itu saya potong karena yang dipakai hanya 1s/d 8 derajat saja

gbr.2 busur yang dijepit oleh magnet, agar dapat menempel pada disk dan kita gak usah megangi. Namun kalau tidak ada magnet tidak apa, asal mau memegang. dulu saya pernah ambil magnet dari speaker lalu saya lem pada busur tapi sudah hilang karena dipinjam kesana kemari.

Run 1: Catenary with varying section depth
Run 2: Catenary with constant section depth
Run 3: Parabola with varying section depth
Run 4: Parabola with constant section depth

Bending moments and axial forces from these four runs are shown below:

It can be seen that axial forces are similar, with the constant depth sections having a significantly smaller force, as would be expected.

Bending moments for the constant depth catenary (Run 2) are close to zero throughout. Bending moments for the constant depth parabola (Run 4) and the variable depth catenary (Run 1) are similar, with a maximum of 50 kNm/m. The variable depth parabola (Run 3) had bending moments more than twice as high.

Axial stresses for these four runs are shown below:

It can be seen that stresses were compressive throughout for Run 2, and tensile stresses increased progressively through Runs 1, 4 and 3 respectively. The maximum tensile stress from Run 3 was 400 kPa, which would leave little reserve capacity for wind or earthquake loads.

Since Runs 1 and 3 were intended to be the closest models to the actual structure the analyses show that the maximum tensile stress was about four times higher for the parabolic profile than the catenary profile.

Finally, many sources on the 'net suggest that the arch was constructed without centering, that is with no temporary supports before the closure of the arch. The analysis below shows that this results in tensile stresses of up to 7.5 MPa, which would be far in excess of the strength of the material, and construction of the arch without some form of temporary support would not be possible.

45 «Il regno dei cieli è anche simile a un mercante che va in cerca di belle perle; 46 e, trovata una perla di gran valore, se n'è andato, ha venduto tutto quello che aveva, e l'ha comperata.

Questa parabola fa vedere l'amore di Dio, per la salvezza dell'uomo.
Gesù ha venduto tutto, si è spogliato del suo essere Dio, è venuto sulla terra e ha dato la sua vita per noi.
La mia salvezza è gratuita, ma non lo è stata per Lui che ha pagato con la sua stessa vita.
Quello che mi commuove non è solo quello che ha fatto, ma quello che Gesù ha visto in me: una bella perla.
Non lo sono, non lo ero, eppure è proprio l'amore di Gesù per me che ha visto non quello che ero, ma quello che avrei potuto essere se avessi accettato il Suo aiuto nella mia vita: una bella perla.
Gesù non guarda a quello che siamo, ma a quello che potremmo essere se gli daremo spazio nella nostra vita. Ecco perchè ha venduto tutto per noi.

1 Anche noi, dunque, poiché siamo circondati da una così grande schiera di testimoni, deponiamo ogni peso e il peccato che così facilmente ci avvolge, e corriamo con perseveranza la gara che ci è proposta, 2 fissando lo sguardo su Gesù, colui che crea la fede e la rende perfetta. Per la gioia che gli era posta dinanzi egli sopportò la croce, disprezzando l'infamia, e si è seduto alla destra del trono di Dio. 3 Considerate perciò colui che ha sopportato una simile ostilità contro la sua persona da parte dei peccatori, affinché non vi stanchiate perdendovi d'animo. (Ebrei 12)

Peccato che solo alcuni accettino il suo sacrificio, altri non ne fanno stima alcuna.

Disprezzato e abbandonato dagli uomini,
uomo di dolore, familiare con la sofferenza,
pari a colui davanti al quale ciascuno si nasconde la faccia,
era spregiato, e noi non ne facemmo stima alcuna.  (Isaia 53:3)

Dio ti benedica!

.......

BUONGIORNO BOYS&GIRLS :D
SIETE STANCHI?! FORSE VI SIETE ARRESI SENZA ACCORGERVENE?!
AVETE POCA VOGLIA DI PREGARE?!
OGGI GESù VI STA DICENDO DI NON MOLLARE MA CONTINUARE AD INSISTERE!

LUI CONOSCE IL TUO BISOGNO!
IL TUO PROBLEMA, LA TUA ANSIA,
LA TUA PAURA  GLI SONO DAVANTI.

NON ARRENDERTI MA PREGA,
NON STANCARTI, MA INSISTI!
è QUESTO CHE DIO VUOLE OGGI DA TE!

ABBIAMO A DISPOSIZIONE L'ARMA PIù POTENTE MA PER COMBATTERE è NECESSARIO METTERSI IN GINOCCHIO! :)

RICORDA:
CON LA PREGHIERA
POSSIAMO CAMBIARE
LA STORIA

STIAMO CHIEDENDO A DIO DI PIù!
LUI STA CHIEDENDO A NOI DI PREGARE SEMPRE E NON STANCARCI.

p.s.: per tutti quelli che hanno una richiesta di preghiera c'è una sezione PREGHIAMO PER.. dedicata a questo! :)
se volete inserite la vostra richiesta e pregheremo per queste! ;)

Dio ci dimostrerà la Sua potenza.
Lui non può fare brutta figura :P
TU NON  MOLLARE!

SCRISOARE DE BUN RAMAS ...

NU, NU PLEC NICAIERI ... DOAR CA DE AZI, ZBORUL MEU VA FII ... ZAMBET ...

" INCEARCA SA FII UN OM DE VALOARE SI NU NEAPARAT UN OM DE SUCCES ! "

ALBERT EINSTEIN

" NEBUNIA IN RANDUL INDIVIZILOR ESTE RARA, DAR, IN CADRUL GRUPURILOR, PARTIDELOR, NATIILOR SI EPOCILOR, ESTE CA O REGULA ! " NIETZSCHE

Stim ce crede o anumita persoana, nu dupa ceea ce ne spune, ci dupa faptele ei. Isaac Bashevis Singer
Acestea sunt principiile mele. Daca nu va plac am altele. Groucho Marx
De obicei dureaza mai mult de trei saptamani pentru a pregati un bun discurs improvizat. Mark Twain

Intelelege greselilele altora la fel de usor precum iti intelegi propriile greseli. Proverb Chinezesc
Nu te voi condamna pentru ce ai facut ieri daca azi vei face lucrurile cum trebuie. Sheldon S. Maye

Adevarul e ca focul:cand cauti sa-l descoperi arde.

Adevărul este o flacără atât de luminoasă încât mulţi oameni nu-i pot suporta lumina. Unii închid ochii ca să nu-l vadă, iar alţii fug ca să nu fie arşi. - Goethe

Adevărul este un fruct care nu trebuie cules decât atunci când este complet copt. - Voltaire

Hotărârea, dreptatea, exemplul şi sinceritatea alcătuiesc ceea ce noi numim caracter. El este temelia demnităţii personale. - La Rochefoucauld

Caracterul este izvorul vieţii din care izvorăsc acţiunile viitoare. - Zenon

Caracterul nostru este prevestirea destinului nostru, şi cu cât avem şi vrem mai multă integritate, cu atât va fi destinul nostru mai simplu şi mai nobil. - George Santayana

Caracterul este ceea ce îţi rămâne atunci când ai pierdut tot ce poţi pierde. - Evan Esar

Iubirea este cea mai mare dintre tristeţile umane, deoarece este efortul suprem pe care omul îl încearcă pentru a ieşi din singurătatea fiinţei sale lăuntrice. - Gabriele D’Annunzio

Iubirea este suprema lege a universului: lege misterioasă care guvernează şi orânduieşte totul, de la atomul neînsufleţit până la fiinţele raţionale: de la ea pleacă şi spre ea converg, ca spre un centru de irezistibilă atracţie, toate gândurile şi acţiunile noastre. - Gustavo Adolfo Becquer

Iubirea e făuritorul bănuielilor. - Silvio Pellico

SIBILLA POESIS

citate preluate de pe net

]]> http://atitudeibb.wordpress.com/?p=45 Tue, 03 Jun 2008 15:25:54 +0000 pequenafoca http://atitudeibb.wordpress.com/?p=45 Um belo dia, no monte das oliveiras Jesus disse aos seus discípulos:
"Y é igual a x ao quadrado mais 3x menos 5"

E seus discípulos espantados perguntaram:
"Mas o que é isso Senhor?"

Jesus respondeu: "Nada, só mais uma parábola."

No meio, uma escada e sobre ela um cacho de bananas. Quando um macaco subia na escada para pegar as bananas, os cientistas jogavam um jato de água fria nos que estavam no chão. Depois de certo tempo, quando um macaco ia subir a escada, os outros o pegavam e enchiam de pancada.

Com mais algum tempo, nenhum macaco subia mais a escada, apesar da tentação das bananas. Então, os cientistas substituíram um dos macacos por um novo. A primeira coisa que ele fez foi subir a escada, dela sendo retirado pelos outros, que o surraram. Depois de algumas surras, o novo integrante do grupo não subia mais a escada.

Um segundo foi substituído e o mesmo ocorreu, tendo o primeiro substituto participado com entusiasmo na surra ao novato. Um terceiro foi trocado e o mesmo ocorreu. Um quarto, e afinal, o ultimo dos veteranos foi substituído. Os cientistas então ficaram com um grupo de cinco macacos que mesmo nunca tendo tomado um banho frio, continuavam batendo naquele que tentasse pegar as bananas.

Se possível fosse perguntar a algum deles porque eles batiam em quem tentasse subir a escada, com certeza a resposta seria:

- "Não sei, mas as coisas sempre foram assim por aqui".

” Triste Época! Mais fácil desintegrar um átomo que um preconceito”

Siccome i boschi erano pieni di scimmie, gli uomini del villaggio iniziarono a catturarle senza troppi problemi. Ne vendettero migliaia allo straniero, prendendo 10$ per ciascuna, fino a quando le scimmie non iniziarono a scarseggiare e smisero di cercarle.

L'uomo allora annunciò che avrebbe pagato  20$ per ciascuna delle scimmie, offerta che fece riprendere la caccia.

Senonché la materia prima iniziò di nuovo a scarseggiare e gli uomini del villaggio abbandonarono nuovamente la caccia. A quel punto l'offerta aumentò a 25$ e la caccia continuò fino a quando non fu praticamente più possibile trovare scimmie in libertà.

L'offerta quindi arrivò a 50$ ed il compratore di scimmie disse anche che avrebbe dovuto assentarsi per affari per un po' , ma che il suo assistente avrebbe continuato ad acquistare scimmie al suo posto.

Siccome non c'erano praticamente più scimmie, l'assistente propose un affare agli abitanti del villaggio: "Ci sono gabbie piene di migliaia di scimmie, io ve le vendo a 35$ così non appena il mio capo torna gliele potrete vendere a 50$". Non c'è bisogno di dire che le scimmie andarono a ruba: tutti gli abitanti diedero fondo ai loro risparmi e comprarono l'intero stock di scimmie.

Dopo questo lo straniero ed il suo assistente sparirono e il villaggio rimase pieno di inutili scimmie.

Ecco: ora, caro lettore, hai finalmente capito come funziona la borsa.

Via | Jambalaya di Soylent Green

Foto | mape s on flickr

Am o ofertă pentru tine, te du ca să munceşti în via mea.

Când va veni spre seară timp prielnic te-oi bucura de-o zi de muncă iar,

Cu banul tău primit într-un chip vrednic vei fi un tată bun în casa ta.

Şi bucuros porni spre vie omul. Cu gând cinstit, ca să câştige-un ban.

Iar cel cu via, în piaţă iar; în ceas de-amiază,

Ca un gospodar.

- Drept ca să-ţi spun, nu mai trăgeam nădejde c-o să găsesc aici pe cineva.

Iată că-i miezul zilei, mai e vreme, te du şi tu la muncă-n via mea!

Şi tot aşa, trimise omu-n vie, şi pe la trei, şi seara-n asfinţit.

O oră doar au mai muncit spre seară, trimişii cei din urmă ce-au venit.

Toţi bucuroşi că nu au stat degeaba, c-au câştigat un ban muncit cu greu.

E drept că tuturora gospodarul atunci când i-a trimis, le-a zis: un leu.

Trudind în arşiţă, sub greul zilei cei ce de dimineaţă au pronit

Au socotit că lor le-a fi mai bine, că doar, o zi întreagă au muncit.

Cei ce-au venit în urmă, acum îs primii. Primesc un leu, atât cât li s-a spus.

Iar cei dintâi stau şi-şi aşteaptă rândul, dar plata lor nu-i cu nimic mai sus.

- Dar nu-i corect deloc- se-aprinse unul,

Nădăjduiam c-o să primesc mai mult. În lumea asta chiar că nu-i dreptate,

Doar am trudit din zori până-n apus…

Strângând din buze, cu priviri plecate, cu cât i s-a promis, cu-atât s-a dus.

Văzând ce se întâmplă, muncitorii, s-au luat la ceartă pentru dreptul lor.

Şi toţi în cor, aprinşi în glas şi-n faptă au trimis vorbă după negustor.

Prietenii mei – le spuse negustorul –

Constat că dacă eu sunt bun voi sunteţi răi.

Mă port cu voi pe cât de drept se poate, cuvântul ce l-am spus mi-l ţin precis;

Acuma fiecare îşi primeşte atât cât la venire i s-a zis.

Cu banul meu eu pot să fac ce-mi place, aşa cum tu poţi face cu al tău.

Iar de numiţi voi asta nedreptate, precis că mă priviţi cu un ochi rău!

______________________ 

Ani-au trecut, şi anii iute vin!

De s-a’ntâmplat sau nu povestea aceasta, contează cât se poate de puţin.

Învăţătorul lumilor din astre, în vremea ce-a umblat-o printre noi

Când ne vorbea de lucrătorii-n vie, de fapt El nu vorbea decât de noi.

Şi eu şi tu, târziu sau mai devreme,

Suntem chemaţi să luăm al viţei rod

Iar plata ne-o va împărţi Stăpânul viei

Dupa dreptatea Lui de Voievod.

Atunci se va vedea cine-au fost primii

Şi tot aşa şi cei în urm’ajunşi

Dar via e a Lui

La fel şi plata

Atunci se va vedea ce nu se vede

Cinstiţii vor ieşi atunci în faţă

şi tot la fel va fi cu cei ascunşi.

Imagine uma foto sua 2x2 lá no inferno, não que nós tenhamos uma lá, e nem queremos ter, mas para ilustrar esta parábola, nosso grau de envolvimento com a obra e as consequências disto, pense nesta foto, pense que ela está pendurada numa parede qualquer lá no inferno.

Quem passa perto dela na correria com certeza nem a percebe, passa direto sem notá-la, e mesmo que a veja não liga pois é muito pequena, esta foto minúscula se assemelha a pessoa que está a fazer a vontade do inimigo, está vivendo segundo a carne, ou seja, os demônios passam pela foto e não ligam porque não há a necessidade de incomodar o dono da foto, já que ele está nas garras do inimigo " e supostamente pertence" a ele.

Agora quando esta mesma pessoa conhece a Deus, se entrega a Ele, começa a se envolver na obra, ganhar outras almas para Jesus, esta foto começa a mudar de tamanho lá no inferno, e aqueles mesmos demônios que passavam pela foto e não a percebiam, passam a vê-la e comentar entre si, "Quem é este que começa a nos incomodar? Quem é este que está a roubar almas de nossas garras? Precisamos fazer algo para impedí-lo!".

Então começam as tribulações na vida do homem ou mulher de Deus, as provas vêm, dificuldades, setas, laços, etc...

Cabe ao filho de Deus nesta hora buscar fortaleza e sabedoria, buscar discernimento de espírito para entender quando virão estas provas, para saber diferenciar as situações e não cair nas tentações que o inimigo nos arma todos os dias.

Isto acontece com todos nós, mas principalmente com aqueles que estão envolvidos na obra, mais uma vez citando a foto, o servo de Deus que jejua, evangeliza, propaga a palavra do Senhor, este com certeza tem uma foto de 50x50 lá no inferno e a todo momento vira alvo do adversário.

É por isto que muitas vezes a gente se pergunta "Por que quando eu não era cristão não passava por estas coisas? Por que era mais fácil não ser crente? Por que tanto problema na minha vida?" Quero então te mostrar através desta crônica como somos alvo do adversário e porque você o incomoda tanto.

Que esta simples comparação sirva de alerta para os que estão fazendo esta boa obra, que cada um venha a se firmar cada vez mais, revestindo-se da armadura de Deus, pedindo a Ele proteção, sabedoria, graça e fé para enfrentar esta batalha, sabendo e crendo que a vitória é certa no nome de Jesus.

Que Deus te abençôe.

SOBRE O LIVRO De fácil leitura e compreensão, QUEM MEXEU NO MEU QUEIJO? é uma parábola que retrata a vida, suas mudanças e os objetivos (queijos) que muitos buscam. O “LABIRINTO”, onde os personagens vivem a história, representa o local onde ocorrem as buscas incessantes pelos seus objetivos. Seja no emprego, na família ou mesmo nos relacionamentos pessoais. É uma analogia ao cotidiano do ser humano, sujeito a mudanças inesperadas.

SOBRE O AUTOR: Spencer Johnson é autor de livros vendidos no mundo todo. Juntamente com kenneth Blanchard é co-autor de O gerente-minuto™, um dos métodos de gerenciamento mais popular do mundo. Suas obras já venderam mais 11 milhões de livros em todo o mundo, em 26 línguas. Johnson é autor de vários best sellers, entre eles cinco livros da série Minutos; Sim ou Não. Escreveu também livros infantis tais como Value Tales™ e O presente precioso. Suas obras sempre estão na mídia, aparecendo como temas de reportagens na CNN, no USA Today, The Larry King Show, entre outros.

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Attenti dunque a come ascoltate: perché a chi ha, sarà dato; ma a chi non ha, anche quello che pensa di avere gli sarà tolto». (Luca 8:18)

Il giudizio di cui parla la parabola non riguarda questa vita, ma quella dopo la morte fisica. La morte di cui vengono uccisi coloro che, come te, non l'hanno voluto riconoscere come Re della propria vita è una morte spirituale, perchè senza pace, senza gioia, senza amore, senza scopo, anche se vivi fisicamente, sei MORTO:

Chi crede nel Figlio ha vita eterna, chi invece rifiuta di credere al Figlio non vedrà la vita, ma l'ira di Dio rimane su di lui». (Giovanni 3:36)

Dio ti benedica!

Sozinho e sem familiares, o rico fazendeiro resolveu adotar os pobres da cidade como seus filhos. Todo mês percorria os guetos, cantos e ruelas, e distribuía comida, roupas e remédios a todos os necessitados. Com isso granjeara uma fama de bondoso e generoso homem, que se espalhara até longínquas terras.

Durante anos manteve essa prática, reservando dois terços de seus ganhos para praticar a caridade. Do terço restante, usava metade para cuidar de suas necessidades pessoais, que eram mínimas, sendo homem rústico e austero, e a outra metade guardava para o futuro, para garantir sua velhice.

Certo dia um amigo lhe disse: "Vejo que o peso do tempo tem curvado tuas costas. O correr dos dias avança e não poderás cuidar da fazenda por muito mais tempo. Sugiro que, ao invés de dar aos pobres mil dinheiros por mês, vendas a fazenda, por um milhão de dinheiros. Assim poderás garantir tuas necessidades e também dos menos favorecidos."

Refletindo bastante o fazendeiro decidiu ser o mais acertado. Vendeu a fazenda e distribuiu dois terços aos pobres, ficando o terço restante para garantir sua velhice em um asilo da cidade. Os pobres ficaram eufóricos, cada um recebendo uma grande quantia. Compraram casas, bois, cabritos, fizeram festas e divertiram-se como nunca antes.

Algum tempo depois porém, como não sabiam administrar o dinheiro, logo este acabou, e eles tiveram que vender o que tinham, para poder comprar comida para si e para seu filhos. De fato, tiveram que vender tudo e acabaram novamente nas ruas da cidade, mendigando um prato de comida.

Desesperados, foram até o asilo onde estava morando o fazendeiro dizendo: "Nobre homem, precisamos de tua ajuda, pois o dinheiro que nos deste acabou, e não temos nem o que comer, nem o que vestir, nem remédios para nossas dores".

Comovido, o antigo fazendeiro dava-lhes um tanto de dinheiro. E cada dia vinham mais pedintes, e cada dia o bondoso homem lhes dava um tanto de dinheiro. Até que por fim o dinheiro acabou, não lhe restando nada para dar a não ser a dura resposta: "Sinto muito, mas não posso mais prover suas necessidades". Então eles deram as costas e foram embora, alguns tristonhos, outros, zangados e proferindo impropérios.

Algum tempo depois, o dirigente do asilo veio ter com o velho fazendeiro, dizendo: "Nobre homem, há meses que não pagas a taxa de manutenção. Sei que és homem honrado, mas nossos fornecedores não podem prover nossas necessidades de graça, pois também eles têm suas necessidades".

E dessa forma o velho fazendeiro saiu do asilo e, como os pobres, que por anos ajudou, foi morar nas ruas da cidade, dependendo  da caridade das pessoas bondosas para ter o que comer e vestir.

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